Comprendiamo il "Libero Arbitrio" come la capacità di fare un atto o prendere una decisione indipendentemente da qualsiasi necessità impellente di scegliere una cosa piuttosto che un altro . Detto in questo modo sembra che l'atto di scegliere è sfuggito alla legge della causalità. Ma se questo è da respingere dalla nostra comprensione scientifica comune del mondo , si arriva a una conclusione diversa . Qualsiasi processo decisionale è possibile solo quando l'individuo è in una situazione particolare in cui ( s ) reagisce alle prove o gli stimoli presentati per prendere una decisione o di un atto . Questo stimolo è il contenuto psichico , brevetto o latente , che fa parte del momento decisionale. Per prendere una mela sopra una banana è il frutto dell'apparizione nella coscienza individuale di esperienze passate con questi frutti , le reazioni a questi ultimi che rendono un frutto preferibile rispetto all'altro. Una decisione non può essere raggiunta senza le condizioni pre- esistenti per prendere una decisione , vale a dire : il desiderio nell'individuo per mangiare ( cosa che è del tutto involontaria ) , la passata esperienza con gli oggetti e gli obiettivi della decisione o atto . Legato alla memoria, attesa , desiderio , e molti altri , il processo decisionale è dipendente da fenomeni psichici che sorge nella mente , senza un'azione cosciente e volontaria. Quando un atto di " Libero Arbitrio " ha avuto luogo ricordiamo l'atto , e la possibilità di scegliere diversamente , ma dimentichiamo i requisiti per noi di arrivare in azione scelta . L'azione è stata condizionata da fenomeni psichici involontari , cosa che noi non controlliamo e pertanto agito per una necessità nei confronti di questi stimoli che è stato presentato a noi : il desiderio , l'avversione , la memoria, l'immaginazione, ecc
In tal modo il problema del libero arbitrio possa conciliarsi con l'idea di causalità . E con questa consapevolezza ora a mente le prossime decisioni saranno influenzati da questa nuova consapevolezza . Possiamo dubitare al momento del processo decisionale , al fine di dimostrare la nostra libertà putativo , ma siamo ancora solo reazioni a fenomeni psichici involontari che permettono i processi che chiamiamo libero e volontario .
L'idea principale è alla base di questa breve indagine è quella di conciliare due assunti di base che abbiamo sul mondo.
1. Tutto ciò è l'effetto di una causa. Pertanto tutti gli effetti potenzialmente possono essere spiegati o compresi dalle loro cause. (Una supposizione accettata generale nella nostra cultura scientifica contemporanea)
2. Siamo persone libere di prendere decisioni indipendentemente da qualsiasi necessità esterna che ci obbliga a fare una certa scelta.
Queste due ipotesi che tutti noi abbiamo nella parte posteriore della nostra mente sono in forte contraddizione.
Come possiamo essere liberi se tutto nel mondo è determinato da leggi naturali che deve seguire un corso immutabile?
Abbiamo poi sarebbe parte del corso immutabile delle cose e di tutte le nostre azioni sono predeterminate fin dall'inizio del tempo.
Se seguiamo i suggerimenti della logica, noi concludiamo che non siamo altro che burattini manipolati dal corso generale delle leggi della natura. Tuttavia, non ci sentiamo che questo sia il caso.
Ci sentiamo liberi e indipendenti.
In parole povere, le nostre decisioni non sono fatte da un ego onnipotente, onnisciente, che in ogni momento può decidere quello che vuole. Le nostre decisioni sono basate e incatenate a fenomeni mentali che sorgono involontariamente nella nostra coscienza (cioè appare senza il nostro consenso, come una nuvola apparirà improvvisamente in un cielo aperto).
Questo fenomeno involontario (il desiderio, l'avversione, la paura, la tribolazione, l'eccitazione, l'ansia, e innumerevoli altri) determinano le scelte che facciamo. Le nostre scelte hanno cause naturali che non dipendono da noi.
Con questa spiegazione si possono trovare cause decisionali per la nostra vita e scoprire che non siamo come comunemente si crede: liberi creatori dei nostri destini.
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